<h1>רבינו ירוחם מישרים ני"א ח"א</h1>
<h2>דף עז:</h2>
נעילת דלת הוי חזקה ופרשב"ם שתקן במנעו' שקבעו בדלת וראוי לנעול אף על פי שלא נעל הדלת או שהעמיד הדלתות כמו בנכסי הגר אף על פי שלא נעל. ולפי דבריו נעל הדלת במפתח בלא תיקון המנעול לא הוי חזקה וכמה פסקנים נחלקו עליו ובעלי התוספו' כתבו שנעילת דלת ממש וכן מוכח בגטין גבי ולקני לה דוכת' דמנח ביה גיטה וכו' ויש שכתבו שפתיחת הדלת סגי כמו סגירת הדלת וראשון עקר כי צריך סגירת הדלת כלומר שלא יכנס אדם שם בלא רשותו והפתיחה אינה ראיה לזה וכן כתב הרא"ש גטין והרמב"ם ז"ל כתב במכירה פ"א כיצד מחזיק בנעולה כיון שמכר לו בית או חצר והי' הפתח פתוח ונעל הלוקח את הפתח ופתחו הרי זה קנה ע"כ. המוכר בור לחבירו כגון שמסר לו כסויו כמאן דאמ' לו לך חזק וקני ואין צריך להחזיק בפניו אבל צריך חזקה אחרת מציעא המוכר בית כיון שמסר לו מפתח כמאן דאמר ליה לך חזק וקני ואין צריך להחזיק בפניו אבל צריך להחזיק חזק' אחרת אבל מסירת מפתח לחוד אינה חזקה וכן הסכימו כל הפוסקים דלא סגי מסירת מפתח זולתי בבדיקת חמץ קמא בתרא. המחליף קרקע בקרקע או מטלטלין בקרק' כיון שהוחזק או זכה א' מהם זכה האחר. וקרקע אינו נקנה אגב קרקע בתרא.
